تحكي المقبرة القديمة قصة حرب مستقرة منخفضة المستوى

كرافيكورت وأنطوان 2021

اكتشف علماء الآثار مقبرة عمرها 1400 عام في جبل الصحابة في السودان في الستينيات ، والتي يبدو أنها كانت موقعًا لمعركة كبرى خلال عصر البليستوسين. حمل ما لا يقل عن نصف الأشخاص الذين جاءوا للمشي على طول ضفاف أعالي النيل علامات عنف: تم تثبيت شعر الإناء والسهم ومسار الرمح على العظم ، وما زالت قذيفة الحجر. جزءا لا يتجزأ من أجسادهم.

يقع الموقع الآن عند سفح بحيرة ناصر الاصطناعية التي أنشأها بناء السد العالي في أسوان في الستينيات. لكن البقايا موجودة في أرشيفات المتحف البريطاني (للأفضل أو للأسوأ) ، وأعيد فحص الهيكل العظمي مؤخرًا من قبل عالمة الأنثروبولوجيا بجامعة بوردو إيزابيل كرافكوير ودانييل أنطوان من المتحف البريطاني. مع المزيد من تقنيات المجهر الحديثة ، لاحظ علماء الأنثروبولوجيا بعض الصدمات الهيكلية التي فقدها علماء الآثار الأساسيون. اتضح أن الثلثين تضررت عظام سكان القبور القديمة إما بسبب الصدمة الحادة أو في كثير من الأحيان من خلال النتوءات مثل الرماح والسهام. وشمل ذلك ثلاثة من الأربعة الكبار ونحو نصف الأطفال.

منذ الستينيات ، اعتبر علماء الآثار جبل الصحابة أول مثال على حرب واسعة النطاق بين مجموعات من الناس. ولكن على الرغم من كل الأدلة على العنف ، فإن عظام القتلى البالغ من العمر 13000 عام لم تضطر إلى القتال بخسارة كبيرة. بدلاً من ذلك ، يبدو أن الناس حول وادي أعالي النيل في نهاية العصر الجليدي كانوا يعيشون في خطر دائم من حرب صغيرة النطاق أثرت على الرجال والنساء والأطفال على حد سواء. إذا كنت لاعباً ، فكر في الأمر على أنه يعيش في منطقة حماية الأصناف النباتية في وسط دائرة بيئية.

عظام مكسورة ورؤوس مغروسة

انجذب الناس الذين عاشوا في العصر الجليدي الأخير في السهول الفيضية لأعالي النيل إلى بعض المعالم المتبقية القريبة ، لكن يكفي أن نقول إنهم يكسبون قوتهم من الصيد وصيد الأسماك والجمع. وقد علق علماء الآثار الذين يدرسون المنطقة أن كل مجموعة صغيرة يبدو أن لديها أسلوبها الفريد في الأدوات والأسلحة ، “يعتقد أنها تمثل تقليدًا ثقافيًا يعكس هوية المجموعة”. يبدو أن بعض هذه المجموعات على الأقل بدأت في قضاء المزيد من الوقت في مكان واحد ، حيث دفنوا قبورهم في قبور كبيرة مثل جبل الصحابة لعدة قرون.

هذه العلامات التجارية لتكنولوجيا المعدات التجارية هي في الواقع أول مؤشر على أن الحياة حول جبل الصحابة تميزت بالقتال بين الجماعات المتنافسة. الأدوات الحجرية المتناثرة على سطح الموقع وعلماء الآثار المرنة لم يكن لديهم نفس نمط نقطة الإسقاط التي عثروا عليها في المقبرة ، مدمجة في العظم أو مليئة بالأنسجة الرخوة في الفراغ. كانت القطع الأثرية التي تركت على السطح تحتوي على مزيج من الأسلحة والمعدات اليومية ، ولم يكن لدى المقابر سوى نقاط إسقاط وشظايا معظمها تحطمت أو تحطمت بقوة تأثيرها على جسم الإنسان.

من ناحية أخرى ، لم يتوقعك المحتلون في جبل الصحابة من مقبرة ساحة المعركة. يميل القتال إلى إشراك الشباب أكثر من المجموعات الأخرى ، لذا يجب أن يشمل القتال الفردي عددًا أكبر من الشباب وعددًا أقل من الأطفال ، وكبار السن من الرجال والنساء في مقبرة الموتى. لكن في جبل الصحابة ، يبدو أن التركيبة السكانية هي شريحة عرضية لمجتمع الصيد ، ولا يبدو أن أحدًا بمنأى عن صدمة العنف. كسر الهيكل العظمي للمرأة وإصابات الرأس هي نفسها الهياكل العظمية للرجال ، كما ظهرت على نصف الأطفال المدفونين في جبل الصحابة علامات إطلاق النار أو التعليق.

إذن ماذا حدث هنا؟

تغير المناخ والصراع

منذ ما يقرب من 1،000،000 عام ، فاضت بحيرة فيكتوريا في تنزانيا وأوغندا الحديثة وأرسلت نهر النيل الأبيض ، وهو أحد نهرين يموتان بسبب نهر النيل – يتدفق شمالًا إلى شمال شرق إفريقيا. وذلك عندما بدأ نمط العلامة المميزة لفيضانات النيل الموسمية. لكن في الوقت نفسه ، أصبحت حالة وادي النيل شديدة الجفاف. في مواجهة موجات الجفاف والفيضانات المطولة ، وجد الناس الذين أُجبروا على العيش على الأرض أنفسهم فجأة في حالة يرثى لها وسط بيئات قاسية وغير متوقعة.

قال كريفكور لآرس في رسالة بالبريد الإلكتروني: “السبب الرئيسي للصراع في الماضي والحاضر هو الضغط على شروط الوصول إلى الموارد”.

في الوقت نفسه ، كان للمجموعات المختلفة من الناس الذين يعيشون في المنطقة إحساسهم القوي بالهوية ؛ تستند هذه النتائج إلى الأنماط المختلفة لعلم الآثار التي طورتها كل مجموعة من علماء الآثار. يبدو أيضًا أنه يعتمد على المقابر الكبيرة مثل جبل الصحابة ، على الأقل كان لدى بعض هذه المجموعات أيضًا إحساس بالمنطقة ، والتي بدت أكثر أهمية مع تغير البيئة المحيطة بها. في كل تلك الأماكن ، يبدو الصراع بين الفضاء والموارد ، بعد فوات الأوان ، أمرًا لا مفر منه.

مرة أخرى ، من المهم أن نتذكر مقدار الأدلة الأثرية الموجودة لا يمكن أخبرنا عن دوافع الشخص ومعتقداته ومشاعره. قال كريفكور لآرس: “قد تكون هناك أسباب ثقافية / عملية لها دوافع قوية لدرجة أننا لا نستطيع الوصول إليها”. “ما هو مؤكد هو أنه تم تسجيل أعمال عنف [for] مئات الآلاف من السنين ، ولكن ربما تكون دوافعهم معقدة ومتنوعة كما يمكن أن نتخيلها. “

Leave a Comment

x